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易(yì)经是道家仍是儒家

　　易经(jīng)是道家也是儒家的。

　　《易经》既(jì)归于道家，又归于(yú)儒家，是道儒两家(jiā)的(de)知指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失(shī)传(chuán)，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容五(wǔ)光十色(sè)，在中华民族前史上有着不(bù)行代替的前史(shǐ)位置和效果，千百，年来，对中华民族政(zhèng)治、经济、思维、文(wén)明(míng)都产生了巨大影响。

易经中(zhōng)的主(zhǔ)方客(kè)方是指谁

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念(niàn)。

　　也有人认为(wèi)先动(dòng)者(zhě)为主(zhǔ)、后动者(zhě)为(wèi)客；动(dòng)方为(wèi)客，静方为主；自动者(zhě)为客，被(bèi)迫者为动者为主。

　　若自己契合(hé)上述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

　　易经(jīng)，是论(lùn)述六合人间万象改(gǎi)变的陈(chén)旧经典，是(shì)博学多才的辩证(zhèng)法哲学书。

　　包含《连山》《归藏(cáng)》《周(zhōu)易》三部易书(shū)，其间《连(lián)山(shān)》《归藏》现(xiàn)已失传(chuán)，现存于世的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素深入的自然(rán)法则和(hé)辩证思(sī)维，是中华(huá)民族才(cái)智的(de)结(jié)晶。

易经的主方是(shì)自(zì)己吗

　　易经里设有(yǒu)讲(jiǎng)主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为(wèi)客；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫者(zhě)为动者为(wèi)主(zhǔ)。

　　若(ruò)自己契合(hé)上述所述(shù)，也能够认为是(shì)自己。

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