劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的(de)抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢(shē)靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王(wán世界上性功能最强的国家是哪个国家g)、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的(de)言辞(c世界上性功能最强的国家是哪个国家í)远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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