四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(p日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名ài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要(yào)日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的(de)六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德(dé)困境

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