胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)的(de)。

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胡服骑射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来(lái)连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游牧为(wèi)生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)看到(dào)胡人在军事服饰(shì)方面有一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更大(dà)的(de)灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下(xià)说(shu繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？ō)：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之(zhī)快速反应部队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵(líng)王，对胡(hú)人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人(rén)的(de)思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人(rén)作战的(de)优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑射，励行(xí繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？ng)改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的(de)“胡服(fú)”，是(shì)指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣(yī)的(de)正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋(qū)势(shì)，为国家的(de)稳固(gù)和发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥(féi)义商(shāng)议(yì)让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山(shān)国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不(bù)愿穿(chuān)胡(hú)服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在(zài)我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担(dān)心天下人(rén)会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助(zhù)叔父(fù)您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化下(xià)，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方(fāng)国(guó)家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯(guàn)、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马(mǎ)射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先(xiān)王(wáng)深(shēn)以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二天他(tā繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的(de)东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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