还记得2002年的第一(yī)场(chǎng)雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已经(jīng)下(xià)过好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的(de)夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾经(jīng)的刀郎再度复出(chū)，十年磨一(yī)剑，虽然(rán)转眼十几(jǐ)年过去(qù)了，可这位大(dà)漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑(jí)《山(shān)歌廖哉(zāi)》上(shàng)线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌里(lǐ)的一些(xiē)歌词，比如“那(nà)马户不知道他是(shì)一头驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那(nà)英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇(huì)，更是认为这是一首(shǒu)“不带(dài)脏字(zì)”的骂人歌。

也(yě)是刀(dāo)郎(láng)在二十年(nián)前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快的(de)同时，带着(zhe)这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于(yú)网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人的视频(pín)下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论(lùn)区(qū)更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留(liú)言更是突破四(sì)百万(wàn)。

看着网友们(men)自导自演的言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一个很爽的(de)现(xiàn)实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪(xù)的蔓(màn)延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听完这(zhè)首(shǒu)歌，或许会有(yǒu)不一(yī)样的见(jiàn)解。

难(nán)道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的(de)创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事(shì)，是(shì)其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年(nián)马骥误入到一(yī)个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是(shì)以丑为美，各种观点均完(wán)全(quán)和正常世界颠倒(dào)。

原本(běn)俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴着(zhe)面具讨(tǎo)生活(huó)。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了良心(xīn)的谴责，为了(le)不被这里的人彻底污染，他想方(fāng)设法(fǎ)逃出(chū)去，回(huí)到正常人的世界里。

至此日日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去(qù)。

歌曲里(lǐ)反反(fǎn)复复(fù)出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一(yī)种(zhǒng)颠倒的体现。

据(jù)说罗刹(shā)国又(yòu)一条小河(hé)，小河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是自以为是自(zì)己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己究竟是个什(shén)么东西(xī)，所以才会一(yī)直自视清高(gāo)认不清(qīng)自己。

正(zhèng)如(rú)歌词(cí)唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来(lái)就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便(biàn)断然(rán)判(pàn)断刀郎(láng)写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾(céng)经看(kàn)不起自己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局(jú)了(le)。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以说这几个(gè)人根本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有(yǒu)认识(shí)刀(dāo)郎的朋友说：“以(yǐ)我对他(tā)的了解，不是这么回事，他没这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解(jiě)读为刀郎对社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作为一个(gè)古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱的(de)那样“那(nà)马户(hù)又鸟，是我们人(rén)类根本(běn)的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终(zhōng)升(shēng)华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨(tǎo)论(lùn)的是一种社(shè)会现象，是人类自我(wǒ)的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观现下的社会(huì)，越(yuè)来越多“以(yǐ)丑为美”的(de)现象，难道真的不(bù)值得我们去(qù)思考吗(ma)？

前段时(shí)间刚(gāng)刚发生的震惊全(quán)国(guó)的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个(gè)颠倒(dào)混(hùn)乱(luàn)的时(shí)代，哎，倒霉的我却(què)要负起重(zhòng)整乾(qián)坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最(zuì)根本原因(yīn)。

流浪(làng)灵魂的(de)背后(hòu)深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个(gè)人不管什(shén)么时候(hòu)出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想让(ràng)全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了(le)帽子(zi)就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日(rì)出生(shēng)于四(sì)川省内江市的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却是文(wén)艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师(shī)，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩(hái)一中国有多少万大军，中国多少万兵力个，所以(yǐ)对于调皮的(de)弟(dì)弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林小时(shí)候(hòu)就非常记恨哥(gē)哥，对他(tā)更是动不动就挑(tiāo)衅，总而言之是(shì)既(jì)爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥(gē)哥因为这样而(ér)暴(bào)怒，于是大(dà)打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那(nà)之(zhī)后，罗林的内心再也无法安(ān)宁，只能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着跟父母借的(de)十(shí)块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有空之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是因为出(chū)身于(yú)书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝(lán)而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一(yī)个主唱(chàng)廖健(jiàn)，自发组成了一(yī)个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年(nián)天(tiān)真热情(qíng)，所以自己希望音(yīn)乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地解(jiě)剖这个社会(huì)。

只是(shì)让(ràng)他万(wàn)万没(méi)想到的，现实却(què)比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃饭都成了(le)问题。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗(luó)林(lín)与(yǔ)第一任妻(qī)子杨娜(nà)生女，可(kě)在(zài)养孩子这件(jiàn)事上，没钱(qián)更(gèng)是难上加难。

于(yú)是妻(qī)子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下(xià)一张字条“你给不(bù)了我想要的生活。”

他成为了(le)单亲(qīn)爸爸(bà)，于是把悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈(mā)始(shǐ)终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到(dào)父母家，自(zì)己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随(suí)着(zhe)乐队(duì)的不(bù)断演出(chū)，罗(luó)林的收入很可观(guān)，月入过万也是(shì)常有的事(shì)儿，但他却觉得(dé)这样(yàng)十分没劲(jìn)得很。

再三思考(kǎo)之后(hòu)他离开(kāi)了乐(lè)队，跟(gēn)着(zhe)刚(gāng)认识(shí)的新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那(nà)里的风土人情(qíng)以及(jí)特(tè)色(sè)的民族音乐(lè)，让(ràng)罗林一直(zhí)缥(piāo)缈空洞的心找(zhǎo)到了方(fāng)向。

就(jiù)是在这个时候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文(wén)化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子生活过(guò)得更好，于是和(hé)新疆音乐(lè)公(gōng)司合(hé)作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想到(dào)这(zhè)张专辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在(zài)这一年(nián)刀郎的“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年的(de)第一场(chǎng)雪(xuě)》就(jiù)此出(chū)世。

一曲神(shén)曲(qū)红了(le)，人(rén)也红了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红的时候，他每天都会(huì)收(shōu)到无数记(jì)者和朋(péng)友(yǒu)的来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或(huò)许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可(kě)以办到的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿(ér)过(guò)上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音(yīn)也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听(tīng)歌写歌(gē)成了刀郎(láng)的常态，他就(jiù)那么安安静静(jìng)地(dì)采风(fēng)生活，听(tīng)众也(yě)越(yuè)来越(yuè)少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到了身(shēn)体发福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放(fàng)荡不羁(jī)的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的(de)命运，但这就是他发自内心(xīn)想要的，做一个(gè)单(dān)纯音乐的音乐(lè)人而(ér)已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的(de)这些(xiē)年(nián)，华语乐坛早就日新(xīn)月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲(qū)却成(chéng)了大家追(zhuī)捧的标榜。

以(yǐ)至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时代的时候(hòu)，我们才突(tū)然惊醒：原来他的土已然成为了一(yī)种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让(ràng)人们激(jī)发(fā)了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们(men)才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他(tā)封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的(de)大雪，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩盖(gài)了过去的(de)不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未停留(liú)在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽的冬(dōng)天。

这么多年(nián)刀郎一(yī)直(zhí)在(zài)用心作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹(shā)海市》的时(shí)候，更是(shì)有了(le)重(zhòng)读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物细(xì)无声的(de)力量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了(le)回来。

沉淀这么(me)久，他将传(chuán)统文(wén)化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于(yú)是给整个(gè)乐(lè)坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的(de)创作，看做只是为了报复那(nà)几个人(rén)，只能说过(guò)度(dù)解读罢了(le)，更是对(duì)刀郎格局(jú)的莫(mò)大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有认(rèn)真听完整首(shǒu)歌，你就会发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸(àn)然的(de)鼠(shǔ)辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什(shén)么现(xiàn)在还有那么(me)多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么多的(de)粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有中国有多少万大军，中国多少万兵力人压(yā)根就没(méi)听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两者看似相当对(duì)立的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚(shèn)至是整个(gè)浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张丰说的(de)那样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这样的(de)声音(yīn)，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来(lái)荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们(men)对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动画(huà)电影《千(qiān)与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开(kāi)启，是一个(gè)反权(quán)威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时(shí)代，奉劝各行各业、各(gè)道各路牛(niú)鬼蛇神(shén)多一(yī)些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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