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世界四大文化(huà)名人(rén)是哪(nǎ)4个，世界四大文化(huà)名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥(gē)白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)重要的人(rén)文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的(de)作家(jiā)，杰出的(de)戏(xì)剧家和诗人(rén)威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史上一位伟大(dà)的(de)爱国诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人(rén)”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独(dú)创的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的(de)源(yuán)头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产生了深远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Ko涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗pernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数(shù)学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗suì)时，他提出(chū)了日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼仍(réng)坚(jiān)信日(rì)心说(shuō)，并(bìng)认为(wèi)日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过(guò)长年的观察和(hé)计算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出(chū)生(shēng)于法国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育(yù)，进(jìn)修道(dào)院(yuàn)当了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马(mǎ)的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻(gōng)读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学士学(xué)位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出版第二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发(fā)行证的(de)保护下(xià)，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回(huí)到法国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉伯雷(léi)在(zài)学校教(jiào)书(shū)，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部(bù)和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华(huá)人社会(huì)常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上(shàng)最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也(yě)是高唱着(zhe)莎(shā)士比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第(dì)一页(yè)．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个(gè)生下来(lái)的(de)盲人，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间(jiān)使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比亚在(zài)马克思的(de)心(xīn)目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是(shì)独一无二的，没有任(rèn)何其(qí)他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以数(shù)量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比亚是马克思(sī)科学研究(jiū)过程(chéng)中从始(shǐ)至终(zhōng)的最好伴侣。

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