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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也(yě)的(de)然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的(de)然指代(dài)前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其(qí)间(jiān)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人们(men)了解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他(tā)十(shí)分重视这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人”之口提(tí)出来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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