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徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行(xíng)变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必(bì)多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐其(qí)不生效(xiào)能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言(yán)，且有(yǒu)损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆(qī)黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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