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　　非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果实(shí)的。

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非练实不食的(de)练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的(de)果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思duì)惠子(zi)说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不(bù)是(shì)梧桐树不(bù)栖(qī)息(xī)，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去(qù宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思)认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分(fēn)强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和(hé)志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学(xué)家。