抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称(过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其(qí)派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来(lái)，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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