敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他也很热(rè)衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要(yào)了(le)解古埃(āi)及人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什(shén)么要(yào)研究这(zhè)个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出(chū)的(de)万有引(yǐn)力的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的(de)将军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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