君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么(me)句(jù)式出(chū)五的大写是什么自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉(mài)一(yī)贯(guàn)，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本(běn)文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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