抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)和联(lián)系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感(gǎn)和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗)个(gè)画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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