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  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的(de)、缓慢(màn)的(de)过程。

  西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期(qī),此时(shí)的礼乐只是受到了(le)局部(bù)的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特(tè)别(bié)是在战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外(wài)族的侵扰(rǎo),而(ér)王(wáng)室500万越南盾是多少人民币,1人民币=(shì)内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要(yào)标(biāo)志,从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约(yuē),这本身就是(shì)因为(wèi)自身地(500万越南盾是多少人民币,1人民币=dì)位(wèi)下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的(de)权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会(huì)大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封制(zhì)使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建立(lì)成为周王室御外(wài)的(de)屏障,也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利(lì),但(dàn)也为后来(lái)的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发(fā)达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是(shì)周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二)春秋时期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰

  随(suí)着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期(qī)已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱(qū)需(xū)内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会(huì)的典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的(de)时(shí)闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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