什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的(de)价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的(de)主(zhǔ)体，也是(shì)政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人(rén)的(de)心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人(rén)不(bù)同(tóng)于一(yī)般的(de)物，它(tā)的根本是(shì)内(nèi)在而非顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的(de)基本存(cún)在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文(wén)明的进(jìn)步使(shǐ)人们(men)的衣(yī)食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物(wù)质(zhì)的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代对(duì)物质生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这(zhè)种需要(yào)与社会(huì)所能(néng)提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣(xuān)传工(gōng)作会议上(shàng)，江(jiāng)泽(zé)民总(zǒng)书记对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的(de)自身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为(wèi)最重要(yào)的宣传途(tú)径(jìng)和最(zuì)常(cháng)见的(de)文化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价值的(de)双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯(kě顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程n)定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)提出，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作开始关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对待(dài)自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程(kěn)定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的(de)尊严与符合(hé)人(rén)性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国(guó)文化(huà)中经久不(bù)衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一(yī)词(cí)，意指人(rén)际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人(rén)之(zhī)间的(de)关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处(chù)世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的(de)追求等(děng)方面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)道路。

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