时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学(xué)者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣(shèng)，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

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