克(kè)己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守心明(míng)性意(yì)思(sī)是尊从自(zì)己内心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培养节制(zhì)自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思生，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严(yán)格控制自(zì)己(jǐ)的欲望，不靠(kào)别人(rén)监督，自觉控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想和抱负，不(bù)断地提高(gāo)自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容(ró不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思ng)人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心(xīn)，明性(xìng)，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是(shì)一种人生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持(chí)这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿(wù)以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代(dài)叶(yè)存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德(dé)完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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