作家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别(bié)人没有(yǒu)好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大(dà)学(xué)，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么>

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有(yǒu)关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度(dù)等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国(guó)学的(de)价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

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