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　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华(huá)随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这(zhè)句(jù)话(huà)出(chū)自诸葛(gé)亮的谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确(què)志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能(néng)含(hán)英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境更(gèng)要(yào)有专注(zhù)、平和的学(xué)习(xí)心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了学习的(de)增值力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是成学(xué)的前(qián)提(tí)，不努(nǔ)力学习(xí)，就不(bù)能增(zēng)加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了(le)意志(zhì)力，就会半途而废。

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