不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥(shá)意思是每(měi)天半(bàn)步半步的积累(lèi)起来，一(yī)段时间后就(jiù)是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精神得(dé)到提升，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步(bù)的行程，就没有办法达到千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不(bù)积(jī)累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它的成功在(zài)于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不(bù)停(tíng)地刻下(xià)去，那么金(jīn)石(shí)也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的(de)爪子和(hé)牙齿，强健(jiàn)的(de)筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于(yú)它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个(gè)蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意(yì)为做(zuò)事情不一点一(yī)点(diǎn)积累，就永远无法(fǎ)达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；不(bù)积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达(dá)千里的地方；不积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的(de)作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通(tōng)，故(gù)又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一(yī)，时人向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害

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