三字经(jīng)中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的(de)意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文(wén)化的(de)文学、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历(lì)史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字(zì)数从1120字(zì)至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化，在(zài)世界上(shàng)也是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全世界(jiè)的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环(huán)境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临的(de)一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育中(zhōng)，是(shì)把(bǎ)德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中华民(mín)族历(lì)经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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