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致知在(zài)格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么意思,致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物的意思

  “致(zhì)知在(zài)格物,物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译:认识(shí)最真的(de)本心。

  通过(guò)伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

  原句出自于《大(dà)学》。

  原(yuán)文:古之欲明明德(dé)于天下(xià)者,先(xiān)治其(qí)国;

  欲(yù)治其国者,先齐其家;

  欲齐(qí)其家者,先修(xiū)其(qí)身;

  欲(yù)修其身者,先(xiān)正(zhèng)其心;

  欲正(zhèng)其(qí)心者,先诚其意;

  欲(yù)诚其意者,先致其(qí)知,致知在格物(wù)。

  物格(gé)而(ér)后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正(zhèng)而后身修,身修而后(hòu)家齐,家齐而后国治,国(guó)治而(ér)后天下平。

  白(bái)话(huà)译文:古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人,先要治(zhì)理(lǐ)好自己的(de)国家;

  要(yào)想治理好自己的国家,先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族;

  要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族,先要修养(yǎng)自身的品性。

  要想修养自身的(de)品性,先要端(duān)正自(zì)己的思想;

  要端正(zhèng)自(zì)己的思(sī)想,先要使自己的意(yì)念真诚;

  要(yào)想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng),先要(yào)使自(zì)己获得知(zhī)识,获得知识的途径在于认(rèn)知研究万(wàn)事万(wàn)物。

  通过对万事万物的(de)认识研究,才(cái)能(néng)获得知识。

  获得(dé)知识(shí)后,意(yì)念才能真(zhēn)诚(chéng);

  意(yì)念真诚(chéng)后,心思才能端自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查正;

  心思端(duān)正后,才(cái)能修养(yǎng)品性;

  品性修养后,才能(néng)管理好家庭家族;

  家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了,才能治理好国家(jiā);

  治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。

  《大学》是孔子及(jí)其门(mén)徒留下(xià)来的遗书,是儒学(xué)的入(rù)门(mén)读物(wù)。

  所以,朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

  经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经”和“传”两个(gè)部分。

  其中“经”一章,是(shì)孔(kǒng)子的(de)原(yuán)话,由(yóu)孔子的学(xué)生曾子(zi)记录;

  “传”十章(zhāng),是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述,由(yóu)曾子的学(xué)生(shēng)记录。

  文章所展示的,是(shì)儒学三纲八目的追求。

  它既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条目工夫,也是(shì)儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所展示(shì)的人生进(jìn)修阶梯。

  纵览四书五(wǔ)经,我们发(fā)现(xiàn),儒(rú)家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是(shì)循着这(zhè)三纲八目而(ér)展开(kāi)的。

  所以,抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥(yào)匙。

  循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印(yìn),你(nǐ)就会登堂入(rù)室,领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物,物(wù)格而后知至,是什么意思(sī)

  认识最真的本心(xīn)。

  通(tōng)过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

  出自:《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

  原文:

  古之欲明明德于天下者(zhě),先治其(qí)国;欲(yù)治其国者(zhě),先齐其家; 欲齐其(qí)家者(zhě),先修其身(shēn);欲(yù)辩(biàn)明修其(qí)身者,先正其心;欲正其(qí)心者,先诚其意(yì);欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者,先致其(qí)知;致(zhì)知在格物。

  物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至;知至而后(hòu)意诚;意(yì)诚而后心正;心正(zhèng)而后身修;身修而后家齐自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查;家齐(qí)而后国治;国治而(ér)后(hòu)天(tiān)下平。

  翻译:古代(dài)那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人,先要治(zhì)理好自己的国家;要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家,先要管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和(hé)家族;要(yào)想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú),先要(yào)修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性;要想修养自(zì)身的品性,先要端(duān)正自己的(de)心思;要(yào)想端正自己的心思,先要使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚;要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚,先要(yào)使自己革除(chú)不(bù)好的思想;认识最真的本心。

  通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。

  意念才能(néng)真(zhēn)诚;意念真诚(chéng)后心思才能端正;心思(sī)端正后(hòu)才能修养品性;品性修养(yǎng)后(hòu)才能(néng)管(guǎn)理好家庭和家族;管理好家(jiā)庭和家族后(hòu)才(cái)能(néng)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家;治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。

扩展资料

  《大(dà)学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书(shū),是儒学(xué)的入门读(dú)物。

  所以,朱熹把它(tā)列为 “四书”之(zhī)首(shǒu)。

   经朱熹重(zhòng)新编排后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

  其中“经”一章,是(shì)孔子(zi)的原话,由孔(kǒng)子的(de)学生曾子记(jì)录(lù);“传”十章,是曾子对 “经”的理解(jiě)和阐述,由(yóu)曾(céng)子的学生记录。

  文章所(suǒ)展示(shì)的,是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

  它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫,也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人 生进修(xiū)阶梯(tī)。

   

  纵览四书五经,我们发现(xiàn),儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

  所以,抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

  循(xún)着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你就会登堂入室,领略儒学经典的(de)奥(ào)义(yì)。

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