吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什么用法(fǎ)是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余(yú)，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城(chéng)北徐(xú)公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也(yě)？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以(yǐ)为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于(yú)是(shì)又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢(ne)？第二(èr)天(tiān)，有(yǒu)客(kè)人(rén)从(cóng)外面来拜访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐(xú)公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的(de)妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是(shì)惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思驺子”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民进谏，主张革(gé)新(xīn)政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸(jiān)吏(lì)，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏如(rú)流(liú)的(de)明君形(xíng)象(xiàng)，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者居上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积(jī)极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活(huó)小事与(yǔ)国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集(jí)团内部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争，以及(jí)民众风起云(yún)涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一(yī)种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和学识(shí)，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵(zòng)，所以，史称这(zhè)些人为策(cè)士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定的(de)政治主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集(jí)团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人心的向背(bèi)，是(shì)国(guó)家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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