徐反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前(qián)辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊的(de)感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他(tā)印(yìn)象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首(shǒu)尔(ěr)的(de)徐(xú)太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志加入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩国(guó)偶像组合和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其(qí)实是说他(tā)在(zài)1994年(nián)发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”专辑(jí)中销量(liàng)最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度(dù)而是作(zuò)为“分析和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二(èr)个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐(lè)倒(dào)过(guò)来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻(wén)在全(quán)国(guó)扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教室反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人极(jí)力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实上这样的说(shuō)法完全(quán)是(shì)没(méi)有依据(jù)的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传言所造成(chéng)大(dà)家心里一定(dìng)的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有(yǒu)一(yī)种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶(è)魔就(jiù)有(yǒu)点太(tài)不科学的(de)，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人(rén)造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站队。

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