释明心是妙智(zhì)寺的(de)和尚，从我们大众的角度去看的话，好像没(méi)有几个(gè)年轻(qīng)人(rén)是自愿(yuàn)到寺院(yuàn)去(qù)出家的(de)，可(kě)是(shì)释明心(xīn)偏偏就是那个比较独特的人，感觉但凡(fán)是发愿深的(de)人就是他这(zhè)个样子(zi)，好多人说(shuō)看到他的容颜就觉得特别(bié)的庄严，给释明心面相分析的人也特别的多，大底上(shàng)都是称赞(zàn)的声音，不过(guò)释(shì)明心和(hé)我们印象中(zhōng)的和尚稍微有(yǒu)那么(me)一点(diǎn)不(bù)同，毕竟他有是新时代的少年啊，法源(yuán)深(shēn)的人(rén)就是他这个样子。

三十二相

最(zuì)近网络(luò)上(shàng)有(yǒu)一位特(tè)别招人赞叹的年轻和(hé)尚，年纪(jì)不大(dà)却可(kě)以披上(shàng)袈裟到寺院(yuàn)里面(miàn)去修行，目前正在研读(dú)佛学院的高(gāo)阶(jiē)学识，就一般(bān)家庭来(lái)说，不是有特殊的原因谁会愿意(yì)放自己(jǐ)的(de)孩子到(dào)寺院里面去守青灯呢，释明心的父母一开(kāi)始(shǐ)也不同意(yì)的(de)，但是后(hòu)来在释(s耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些hì)明心的坚持下还是同意(yì)了，这才有了释明心在妙智寺(sì)修行的开(kāi)始。

求学

释明心一边(biān)修行一边也会到各(gè)地的宝刹去拜访，听说(shuō)他有去过印度佛国，真(zhēn)的(de)不知道现在的(de)他是不是已经在佛学文化上(shàng)有了(le)更深入的考量，好多(duō)人在看到释明心面(miàn)相的时候都会说这位(wèi)师父的容颜好庄(zhuāng)严啊(a)，给(gěi)释(shì)明心面相(xiāng)分析的(de)人也(yě)特别的(de)多，传他前(qián)世(shì)一定做了好多(duō)善事(shì)的想法最为(wèi)普(pǔ)遍，小编倒(dào)是觉得但凡是发愿深(shēn)的人差不多(duō)就是他这个样(yàng)子了。

释明心

本来出家的人对于我(wǒ)们普(pǔ)通大众而言(yán)就是一个比(bǐ)较离群索居的人群，可是随着(zhe)时间的推(tuī)移和社(shè)会整(zhěng)体的(de)发展，出(chū)家的(de)人也有(yǒu)了与(yǔ)时俱进的脚步，所以释明心(xīn)或(huò)许和我们大家心(xīn)里所想的(de)传统和尚不太一样，毕竟他也是少年中的一员，像打(dǎ)球这类事情(qíng)释明(míng)心也是经常也会去(qù)做(zuò)的(de)，跟只会(huì)参(cān)禅打(dǎ)坐的理(lǐ)想型出家人多了几分(fēn)活泼。

释明心

佛经里面说人有三(sān)十二(èr)面相和八(bā)十中好，你的心(xīn)里(lǐ)想着什(shén)么，面相上也会慢(màn)慢随之变化，释明心面(miàn)相呈现的(de)是庄严(yán)，所以不少人觉得在他(tā)的内(nèi)心一定对佛教文化(huà)感悟很深，我们虽然不提倡青年们(men)都(dōu)去出家静修，不过适当的独坐自省(shěng)非常(cháng)有意于自(zì)己的(de)身(shēn)心健(jiàn)康(kāng)，起(qǐ)码可以洗涤(dí)一下周身的浮(fú)躁(zào)之气，只有静(jìng)下心(xīn)人才(cái)能冷静的(de)看(kàn)待和(hé)处(chù)理任何问题。

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