人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡(héng)字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不好交接(jiē)俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zienjoy可数吗，joy可不可数)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不(bù)要去钻研(yán)那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不(bù)高尚；不(bù)以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是(shì)勤奋努力(lì)积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观测(cè)记录(enjoy可数吗，joy可不可数lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出enjoy可数吗，joy可不可数张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人(rén)类之所以(yǐ)生(shēng)存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积(jī)累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋(fèn)发想的(de)精神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所(suǒ)收(shōu)获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还(hái)能通过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍(rěn)受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个(gè)从(cóng)未出(chū)过远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻(qīng)妇女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难(nán)可(kě)想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安(ān)身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地(dì)传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族(zú)人民(mín)的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族人(rén)民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获(huò)什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的(de)去劳(láo)作何(hé)来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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