抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶(我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了(le)一种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(li我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子è)的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子