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无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方

无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么用法,无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的(de)之是什么词(cí)性是助词,用在主谓间,取消句子的独立性;“无丝竹之乱耳”全(quán)句译为:没有嘈杂的音乐扰乱双耳的。

  关(guān)于无丝竹之乱耳的之是什么用法(fǎ),无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么(me)词性以及无丝竹之(zhī)乱耳的(de)之(zhī)是什么用法(fǎ)?,无丝(sī)竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是什么意思(sī)?,无丝(sī)竹之乱耳的之是什么词性,无(wú)丝(sī)竹(zhú)之乱耳中的之,无丝竹之乱耳的之(zhī)怎(zěn)么翻(fān)译等(děng)问题,小编将为你整理以下知(zhī)识:

无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之是什(shén)么用法(fǎ),无丝竹之乱耳的之是什(shén)么(me)词性

  助词(cí),用在(zài)主谓(wèi)间,取消(xiāo)句子的(de)独立性(xìng);

  “无丝竹之乱耳”全句译(yì)为(wèi):没有嘈杂(zá)的(de)音乐扰乱(luàn)双耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短短八十(shí)一字,作者借(jiè)赞美陋(lòu)室抒写自己志(zhì)行高洁,安贫乐道(dào),不与世俗同流合污(wū)的意(yì)趣。

《陋室铭(míng)》词类活用

  ⒈名:名词活用动词,出(chū)名。

  例句(jù):山不在高,有仙则(zé)名

  ⒉灵:形容词(cí)活用为动词,显出(chū)有灵(líng)气。

 无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方 例句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活用为动词,有了芳(fāng)馨。

  例句:斯是(shì)陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容词(cí)的使动用法(fǎ),使(shǐ)……受到扰(rǎo)乱。

  例(lì)句:无丝竹(zhú)之乱耳

  ⒌劳:形(xíng)容词的(de)使动用法,使……感到劳(láo)累(lèi)。

  例(lì)句:无案牍之劳形

  ⒍上:方位名词作动(dòng)词(cí),蔓(màn)上。

  例句(jù):苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作动(dòng)词,变绿。

  例(lì)句:苔痕上阶绿(lǜ)

《陋室铭》古今异义

  ⒈无(wú)案牍之(zhī)劳形(形(xíng):身体;

  今(jīn)常用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨(xīn):品(pǐn)德高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊(yuān)博;

  今(jīn)义(yì)为:鸿(hóng)雁,书(shū)信.)

  ⒋无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)(丝竹:琴瑟箫笛(dí)等管弦乐(lè)器(qì),这里指奏乐乐器的(de)声音;

  今义为:丝(sī)绸(chóu)和竹子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义为:调解(jiě))

之有(yǒu)什么意思文言文

  

1. 文(wén)言文中,之(zhī)有(yǒu)什么(me)意思(sī)

   之

   释义(yì) zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指示代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇(pǒ)蔺相如(rú)列传(chuán)》:“均(jūn)~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第(dì)三人(rén)称(chēng)代词,相当(dāng)于“他”、“它”、“它们”、“他们”等(děng)。

  《论积(jī)贮疏(shū)》:“罩(zhào)山(shān)游生~有(yǒu)时(shí)而用~无(wú)度。

  ”《郑伯克段(duàn)于鄢》:“爱(ài)共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者(zhě)本人或听(tīng)话者的(de)对方。

  《捕(bǔ)蛇(shé)者说》:“君将(jiāng)哀而生(shēng)~乎?”

   ⑤第(dì)二人称代词(cí),相当(dāng)于“你(nǐ)”、“您”。

  《汉书?蒯(kuǎi)通传(chuán)》:“窃闵公之(zhī)将死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语和中心(xīn)词之间(jiān),表示修饰、领(lǐng)属的(de)关(guān)系(xì),相当(dāng)于“的”。

  《邵(shào)公(gōng)谏厉王弭谤》:“防民(mín)~口,甚于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用在(zài)主谓之间(jiān),取消句子独立性,一般不(bù)必(bì)译出。

  《师说》:“师道~不(bù)传(chuán)也久矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语后(hòu)置(zhì)的标志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志。

  用在中心(xīn)词(cí)(动词、形容词)和补语之间,可译作“得(dé)”。

  《捕(bǔ)蛇者说(shuō)》:“未(wèi)若复(fù)吾(wú)赋不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说》:“句读~不(bù)知(zhī)。

  ”

   ⑾用在(zài)表示时间的(de)副词后,补足(zú)音节,没有(yǒu)实义。

  《赤壁之(zhī)战(zhàn)》:“顷~,烟(yān)炎(yán)张天。

  ”

   ⑿用在“前(qián)”、“后”、“内”、“外”等词(cí)语和它们的修饰语之(zhī)间,表示对方(fāng)位、时间、范围等的限制。

  《教(jiào)战守(shǒu)策》:“数十(shí)年(nián)~后,甲(jiǎ)兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文(wén)言文(wén)中的 之 有什么 意思

   解(jiě)析: 用作(zuò)代(dài)词,分(fēn)几种情况: (一)可(kě)以代(dài)人、代(dài)物、代事。

  代(dài)人(rén)多是第三人称。

  译(yì)为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或(huò)兼语(yǔ),不作(zuò)主语。

   例(lì)如: 作《师说》以贻(yí)之。

  (《师说》,代人,作宾(bīn)语。

  ) 輮使(shǐ)之然也。

  (《劝学》,代物,作兼(jiān)语。

  ) 人非(fēi)生而知之者(zhě)。

  (《师(shī)说》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示代词(cí),表近指。

  可译为(wèi)"这",通常作(zuò)复(fù)指(zhǐ)性定语(yǔ)。

  如(rú): 均之二策(cè)。

  (《廉颇蔺(lìn)相如列传(chuán)》) 2.用作(zuò)助词,也分几种(zhǒng)情况: (一)结构(gòu)助词,定语(yǔ)的(de)标志。

  用在定语和中心语(yǔ)(名词)之间,可译"的(de)",有的可不(bù)译。

  如(rú): 若能以吴、越之众与(yǔ)中(zhōng)国抗衡。

  (《赤(chì)壁之(zhī)战》) 道(dào)之所存,师(shī)之所存也(yě)(《师说(shuō)》) (二(èr))结构助词,补语(yǔ)的标志。

  用在中心语(动词、形容词(cí))和补语之间,可译(yì)为"得"。

  如(rú): 古(gǔ)人(rén)之观于天地、山(shān)川、草木、鸟兽,往往有(yǒu)得,以(yǐ)其求思之深而无不(bù)在也(yě)。

  (《游褒(bāo)禅山记》) (三)结构助词,宾语前置(zhì)的标(biāo)志(zhì)。

  用在被提前的宾语之后,动词谓(wèi)语或介词(cí)之前(qián),译时(shí)应省去(qù)。

  如: 宋何(hé)罪之有?(《公输》,即(jí)"宋(sòng)有(yǒu)何罪") (四)结构助词(cí)。

  当主(zhǔ)谓短(duǎn)语在句中作为主语、宾语或一个分句时,"之"用(yòng)在主语和(hé)谓语之间,起(qǐ)取消句子独立性的(de)作用,可不译。

  译时也可省(shěng)去。

  如: 师道之不(bù)传也久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!(《师(shī)说(shuō)》) 悍吏之来(lái)吾(wú)乡,叫(jiào)嚣(xiāo)乎(hū)东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹(yóu)鱼之有水(shuǐ)也(yě)。

  (《隆中对》) (五)音节助词。

  用(yòng)在形容词、副词或某(mǒu)些动词的末尾,或用在三个(gè)字之(zhī)间,使(shǐ)之凑(còu)成四(sì)个(gè)字(zì),只起(qǐ)调(diào)整音节的作用,无义,译时(shí)应(yīng)省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以(yǐ)三寸(cùn)之舌,强(qiáng)于百(bǎi)万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在(zài)文(wén)言文中之有哪些意思

   之

   一(yī)、代词

   1、人(rén)称(chēng)代词,译作(zuò)“他(tā)”、“她”、“他(tā)们”

   ①公与人(rén)乘,战于长勺。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②陈(chén)胜(shèng)佐之,并杀(shā)两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子(zi)何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯(hóu)故使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示(shì)代词,指代事物(wù),译(yì)作“它”、“它们”或(huò)直译事物名(míng)称。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后(hòu)断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰:默而识之物销,学而不厌,诲人不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定(dìng)伯诳之。

  (《宋(sòng)定伯捉鬼(guǐ)》)

   ⑤复投之,后狼止(zhǐ)而(ér)前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助(zhù)词(cí),译(yì)作“的”

   ①君之病(bìng)在肠胃,不治将(jiāng)益深。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ②以君(jūn)之力,曾(céng)不能损魁(kuí)父之丘。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ③予尝求古(gǔ)仁人(rén)之(zhī)心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡(jī)鸣(míng)狗盗(dào)之力哉?(《读孟尝(cháng)君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助词,放(fàng)在主谓之间(jiān),取消句(jù)子独立性(xìng)。

  

   ①医之好治不病以为(wèi)功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所属,无(wú)奈(nài)何(hé)也!(《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ③虽我之死(sǐ),有子存焉(yān)。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行,若出其中。

  (《观沧海(hǎi)》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之(zhī)出(chū)淤泥而不染(rǎn)。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气助词,凑足音节。

  

   ①公(gōng)将(jiāng)鼓(gǔ)之。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意(yì)暇(xiá)甚。

  (《狼》)

   ③怅(chàng)恨(hèn)久(jiǔ)之。

  (《陈涉(shè)世(shì)家》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集(jí),步行(xíng)负弓矢从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助(zhù)词,提前宾(bīn)语的标(biāo)志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何陋之有?(《陋(lòu)室铭》)

   ③宋(sòng)何罪(zuì)之有?(《墨子.公(gōng)输》)

4. 文言(yán)文(wén)中(zhōng)之有几种意(yì)思

   一、作(zuò)助词用。

   主要用法有四种类(lèi)型: 1、结构(gòu)助词。

  相当于现代汉语“的”,放在定(dìng)语和中心语之间,作定语的标(biāo)志。

   其(qí)格式为:定语+之+中(zhōng)心语。

   例(lì)如: ①故时(shí)有(yǒu)物外之趣。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体本身以(yǐ)外的乐趣。

   ②于厅事之东北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技》) 译(yì):在客厅的东北角。

   ③水陆草(cǎo)木之花。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各种草木(mù)的花。

   ④览物之情(qíng),得无异乎?(范(fàn)仲淹《岳阳楼记(jì)》)译(yì):(他们)观赏(shǎng)自(zì)然景(jǐng)物后的感情(qíng) ⑤忘路(lù)之远(yuǎn)近。

   (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:忘记了(le)路(lù)的(de)远近。

   ⑥明(míng)有(yǒu)奇巧(qiǎo)人(rén)……能以无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方径(jìng)寸之木。

   (魏学伊(yī)《核(hé)舟记》)译:直径一寸的(de)木头(tóu)。

   ⑦菊(jú)之(zhī)爱(ài),陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于(yú)菊花的爱(ài)好。

   2、用(yòng)在主谓之间,取消句子独立性(xìng),使原来的(de)主谓句成为(wèi)句子成分或复句(jù)的成分(fēn)。

   不必译出(chū)。

   其(qí)格式为(wèi):主语无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥而不(bù)染。

  (刘禹(yǔ)锡《爱莲说》)译(yì):我唯独爱莲花的从淤泥(ní)中长出而不受到沾(zhān)染。

   ②无丝竹之乱(luàn)耳,无案(àn)牍之劳(láo)形。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:这里没有嘈杂(zá)的音(yīn)乐声(shēng)侵扰耳(ěr)鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我认为菊花是花(huā)是的(de)隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道之(zhī)行也》礼记)译:当政治上最高理想实施的时候。

   3、用(yòng)在不及物(wù)动词、形容词(cí)或(huò)时间(jiān)副词后起协调音(yīn)节、舒缓(huǎn)语气作用。

  不必译出(chū)。

   例如: ①公将鼓之(zhī)。

  (左(zuǒ)秋(qiū)明《曹刿(guì)论战(zhàn)》)译(yì):鲁庄公将要击(jī)鼓进(jìn)攻了。

   ②久之,目似暝(míng),意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时(shí)间长了, 4、宾(bīn)语前置标志。

   通常出(chū)现在疑问句(jù)中,疑问(wèn)代词(cí)作宾语(yǔ)时,放在动词谓语前。

   其格式为:宾语+之(zhī)+谓语。

   例如: ①孔子云(yún):“何陋之有?” (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译(yì):孔子说(shuō):“有(yǒu)什么简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公输》)译:宋国有什么罪呢? 动词(cí)“有”,宾语“陋(lòu)”、“何(hé)罪”,借“之”帮助,把宾语“陋(lòu)”“何罪”从动词“有(yǒu)”后面提(tí)到动词(cí)前面。

  这个“之”只是提宾标志,无实在意义。

   按现代汉语的说法,“何陋之(zhī)有(yǒu)?”即为“有(yǒu)何陋(lòu)?” “宋何罪(zuì)之有?”即为“宋有何罪(zuì)?”。

   5、定语后(hòu)置标(biāo)志。

   为了(le)强调定(dìng)语(yǔ),常把(bǎ)定语放在中心语的后面。

  例(lì)如(rú): 马之千里(lǐ)者。

   (韩愈《马(mǎ)说(shuō)》)译(yì):日行千里的马,一顿有(yǒu)时吃完一(yī)石粮食。

   二、作代词用: 1、人(rén)称代词(cí),相当于现(xiàn)代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之(zhī)。

  (陱渊明(míng)《桃花(huā)源(yuán)记》)译:渔人详尽地回答了他们。

   之(zhī):代指(zhǐ)桃花源(yuán)人。

   ②亲(qīn)戚畔之(孟子《得道(dào)多助(zhù),失道寡(guǎ)助》)译:亲戚背(bèi)叛(pàn)反对他。

   之:代指道的君(jūn)主。

   ③彼竭我(wǒ)盈,故(gù)克之。

   (左秋(qiū)明(míng)《曹(cáo)刿(guì)论战》)译:所以(yǐ)战胜了(le)他们。

  之:代指齐国(guó)军队。

   ④又数刀(dāo)毙之。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译(yì):杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬(ruò)篷叶(yè)做成的船篷覆盖在上面(miàn)。

  之:代指船舱(cāng)。

   ⑥闭之(zhī),则右刻(kè)“山高月小(xiǎo),水落石出”。

  (魏(wèi)学伊(yī)《核舟记》)译:关上窗户(hù)。

   之:它,代指窗户。

   2、指示(shì)代(dài)词(cí),相(xiāng)当于现代(dài)汉语(yǔ)“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例(lì)如(rú): ① 渔为(wèi)甚(shèn)异之。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:渔为非常惊异这(zhè)件(jiàn)事(shì)。

   之:代(dài)指桃花源的情景。

   ② 南(nán)阳刘子骥,高尚士也,闻(wén)之。

   (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源(yuán)记(jì)》)译(yì):听说了这件事(shì)。

  之:代指桃花源事。

   ②曾(céng)不(bù)能(néng)损(sǔn)魁父之丘(列子《愚(yú)公移(yí)山》)译:还不能挖掉魁父这样的小山。

   三、作动词用(yòng),相当(dāng)于“到”、“往”、“去(qù)”: 例(lì)如: ①辍耕之垄上(shàng)。

   (《史记陈涉世家(jiā)》)译:他停止耕作,到田埂上休(xiū)息。

   ②杜少府(fǔ)之(zhī)任(rèn)蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间令吴广之次(cì)所旁丛(cóng)祠(cí)中(zhōng)。

  (《史(shǐ)记陈涉(shè)世家》)译:到驻(zhù)地旁的丛(cóng)林里的(de)神庙中。

5. "之"字在文言文(wén)中(zhōng)有哪(nǎ)些意思

   "之"字在文言文中有到、去、的意思,词(cí)性不同意(yì)思不同(tóng)。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之(zhī)”作(zuò)代词(cí)用

   (1)执(zhí)策而(ér)临之(zhī),曰:“天下无马(mǎ)。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名之者谁(shuí)?山(shān)之僧智(zhì)仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动(dòng)词的后面,“之”的用法为代词。

  可(kě)以(yǐ)代(dài)人、代物、代事。

  代人多(duō)是第(dì)三人称,译为“他”(他们(men))。

  作(zuò)宾语或兼语,不作主语。

   2、“之(zhī)”作动词用

   (1)吾欲之(zhī)南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之(zhī)”是(shì)到(dào),去的

   (2)送孟浩然之广(guǎng)陵(《送孟(mèng)浩然之广(guǎng)陵》)“之”是到,去的

   “之”用作动词(cí)也是有规律可循的。

  动词“之”的后(hòu)面一般(bān)会跟一个地点(diǎn)名(míng)词,前面有人名或人称(chēng)代词,整个句(jù)子合起(qǐ)来应为“某(mǒu)人去某地”的句式(shì)。

   3、“之”作助词用(yòng)

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐小之物必细(xì)察其纹(wén)理(lǐ),故时有物外(wài)之(zhī)趣。

  (《童(tóng)趣》)

   关关雎鸠,在河之(zhī)洲。

  (《关雎(jū)》)

   结(jié)构助(zhù)词,定语(yǔ)的(de)标志。

  当“之”后面的一个(gè)词是名词(如(rú)“趣”、“洲”、“狱(yù)”、“意”、“地”)或名词性(xìng)短语(yǔ)(如“一毛”)时,“之(zhī)”作结构助词“的(de)”解,有的可不(bù)译。

   (2)“之”用于主谓(wèi)之(zhī)间,不译。

   徐(xú)公不若君之美也。

  (《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之(zhī)乐(lè)?(《庄子与(yǔ)惠子游于濠(háo)梁》)

   结构助词。

  当“之”用在一个名(míng)词或代词(主语)和一个动词(cí)或形容词(cí)(谓语)之间时,起(qǐ)取(qǔ)消句子独立(lì)性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节作用(yòng),不译。

   辍耕之(zhī)垄上,怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助(zhù)词。

  用在形(xíng)容词、副词(cí)或某些动词的末(mò)尾,或用在三个字之间,使(shǐ)之凑(còu)成四个字,只起调整音节的(de)作用(yòng),无义,译时(shí)应(yīng)省去。

   扩(kuò)展资料:

   "之"常(cháng)见含(hán)义:

   1、到(dào),往(wǎng)。

  【现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)解释】

   2、第三人称代词(cí),译(yì)为(wèi)“他(tā)”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为(wèi)第(dì)一(yī)人(rén)称,我。

   5、可用于宾语前置句复代指(zhǐ)宾语(yǔ),用于动词之后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾(bīn)语前置的(de)标志。

   8、结(jié)构助词,用在主语和谓语之(zhī)间,起取消句子(zi)独立性的作用。

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