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輮使之然也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的(de)意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

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　　荀子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

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　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政(zhèng)治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习(xí)不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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