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  “天(tiān)雨粟,鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造(zào)字后,上天下(xià)了一场(chǎng40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大)谷雨,谷子(zi)布满大地上,孤魂野鬼无处可去,于是只好纷纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训(xùn)》。

  原文(节选):故兵者所以讨暴,非所以为暴也(yě);

  乐者所以致和,非(fēi)所以(yǐ)为(wèi)淫也;

  丧者所以尽哀,非所以(yǐ)为伪也。

  故(gù)事(shì)亲(qīn)有道矣,而爱为务;

  朝廷有(yǒu)容(róng)矣,而敬为上;

  处丧有礼矣(yǐ),而哀为主;

  用兵(bīng)有术(shù)矣,而义为本。

  本立而道行,本伤(shāng)而道(dào)废。

  译文(wén):因此军(jūn)队是(shì)用(yòng)来讨平(píng)暴乱的(de),不是用来进(jìn)行暴(bào)力活动的;

  行乐是用来(lái)陶冶(yě)情性(xìng)的,不是用来进行隐乱活动的;

  服丧是用来表达悲哀之(zhī)情的,不是用来作假(jiǎ)的。

  所以奉事亲人是有规定的(de),而(ér)要把“爱”作(zuò)为致力(lì)的(de)目的(de);

  君臣朝见是有固定礼容(róng)的(de),而要以恭(gōng)敬为(wèi)要求;

  处理丧事(shì)是有礼节的,而要以悲哀(āi)为主要(yào)目的;

  用兵是有(yǒ40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大u)战略规(guī)定的,要以讲求道义为根本(běn)。

  根本确立了,而大(dà)道(dào)就可以行得通,根本破(pò)坏(huài)了,而大道就(jiù)会被破(pò)坏。

  《淮(huái)南(nán)子(zi)·本经训》出自西汉(hàn)刘安所著《淮南子》,记录了先秦至(zhì)西汉时代民间流行的神话及圣贤(xián)传(chuán)说,并力(lì)图从这些传说中寻找治世安民的道理。

  如善生乎君子,诱然与日月争光,天(tiān)下弗能遏(è)夺。

  则是儒家(jiā)思(sī)想的反映(yìng)。

  文中(zhōng)远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等,是《本经(jīng)训》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么(me)意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自五月天(tiān)的一首名叫《仓颉》的歌(gē),这一句是全作的最后一句(jù)歌词而(ér)且是以和(hé)声的形式出现。

  但确有一(yī)篇网友以这句(jù)歌词为句首来(lái)创作的(de)长诗,全诗如搜(sōu)凳下:

  天雨(yǔ)粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古

  太古哭 长路无 相思成泪湖(hú)

  泪湖瀑 染青(qīng)木 碎声(shēng)惊(jīng)野鹜<40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大/p>

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏(sū)

  流(liú)苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

  归(guī)处孤 岁荣枯 等君至(zhì)迟暮

  迟暮误 断桥处 孤(gū)影守(shǒu)玉湖

  玉(yù)湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

  酒意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日(rì)朝又暮

  朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花(huā)蝶舞(wǔ)

  蝶(dié)舞处 殇景苏 却使愁满(mǎn)目(mù)

  愁(chóu)满目 心苦楚(chǔ)世(shì)握旅 往昔凋零误

  凋零误 木(mù)樨馥 树影摇曳(yè)孤

  摇曳孤 慢移步 跌入(rù)池深处

  深池处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯(kū)

  一笑枯(kū) 已夜(yè)幕 灰尘落元(yuán)枢

  落元枢 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭

  即(jí)魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五月出

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