抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同时间(jiān)，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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