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恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思是啥

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也”的意(yì)思是同(tóng)情心是仁的开(kāi)端，羞(xiū)耻心(xīn)是(shì)义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙(sūn)丑上(shàng)》的(de)第(dì)六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心说(shuō)的内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之(zhī)心(xīn)，“不(bù)忍人之心”包括四(sì)个方面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞(cí)让之心、是(shì)非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之(zhī)端也；

　　羞恶(è)之心(xīn)，义(yì)之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四(sì)端而自谓(wèi)不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充 之，足(zú)以保四(sì)海(hǎi)；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　独肖有哪几个《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思(sī)想、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本、格君心(xīn)之(zhī)非，民为贵社(shè)稷次之君为轻）和(hé)政治行动，成(chéng)书大约(yuē)在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出(chū)发(fā)点为性善(shàn)论，主张德治(zhì)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟子》与《论(lùn)语》《大(dà)学》《中庸》合在(zài)一起称“四(sì)书”。