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明经和(hé)进士的(de)区(qū)别，明经和(hé)进(jìn)士(shì)两(liǎng)门考试的内容

　　明(míng)经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时(shí)间不(bù)同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

　　一(yī)、起源(yuán)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进(jìn)等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人们(men)视(shì)为与学(xué)习(xí)西学为主的学堂(táng)相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的(de)时代背(bèi)景中，似乎学堂代(dài)表进步(bù)，书(shū)院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际(jì)上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书(shū)院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端(duān)大(dà)加抨击，例(lì)如熊希(xī)龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外(wài)别设一明经(jīng)科，分二经、三(sān)经(jīng)、五(wǔ)经，考(kǎo)试(shì)时问大义十条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学(x浙k是浙江哪个城市的ué)和时务策。

明经(jīng)和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区(qū)别(bié)在(zài)于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除(chú)时间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教(jiào)锋逗育组织形式(shì)和(hé)进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经学(xué)和时务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间(jiān)浙k是浙江哪个城市的选(xuǎn)拔人才，原来官(guān)宦家族(zú)的地位就受(shòu)到了威(wēi)胁(xié)，皇上这样做的(de)目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的(de)影(yǐng)响(xiǎng)也(yě)是非常深(shēn)远的(de)，十五至十六(liù)世纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国，将(jiāng)这(zhè)种特(tè)别(bié)的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今(jīn)天的考试，虽然(rán)科举制已经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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