抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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