出自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地(dì)的名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具(jù)列(liè)神仙(xiān)所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天”，次列(liè)“三十六小洞天”，后(hòu)列“七十二福(fú)地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴(wú)承(chéng)恩《西(xī)游记》第四回：大王在这福地洞天之(zhī)处为王(wáng)，多少尊重快乐，怎(zěn)么肯去与他(tā)做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵(pí)琶记．第三(sān)出》：这般样福地(dì)洞天，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七回：一到(dào)南边，果然山(shān)明川丽，如登福地洞(dòng)天。

道(dào)教所向往的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地(dì)在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十大(dà)洞天、三(sān)十六小(xiǎo)咐梁(liáng)洞天(tiān)、七十二福(fú)地其实指的就(jiù)是一些具有名(míng)山大(dà)川的(de)地方(fāng)，或者是(shì)一些人迹罕至(zhì)，但是风景优美的地(dì)方(fāng)，因(yīn)为环境好，又没有人打扰(rǎo)是非常适合修(xiū)炼，因此(cǐ)道教把这些地方称(chēng)为(wèi)是“福(fú)地洞天(tiān)”，而十大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有些(xiē)地方现在(zài)已经(jīng)衰败(bài)了，也找不到具(jù)体的位(wèi)置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋(wū)山(shān)洞、委羽(yǔ)山侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞(dòng)、青城(chéng)山洞、赤(chì)城山(shān)洞、罗浮(fú)山洞、句(jù)曲(qū)山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞，由于十(shí)大洞天历史比较久，而且没说过具体的地理位置，所以很(hěn)多现在(zài)都(dōu)是找不到的(de)，而三十六小洞天就比较(jiào)好找(zhǎo)了，因为(wèi)里面涉(shè)及了(le)州县，比(bǐ)如霍林(lín)洞天(tiān)在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡(héng)山(shān)县等等，这里就是举两个(gè)例子，就不(bù)和大家一一细说了。

　　这(zhè)里的(de)很(hěn)多(duō)现(xiàn)在已经成为了旅游(yóu)胜(shèng)地，而(ér)七十二(èr)福地就更好找，因(yīn)为(wèi)记载更加(jiā)详(xiáng)细，比如在江宁府句容县界(jiè)的(de)地肺山、潭州(zhōu)长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋山(shān)南的郁(yù)木洞等等，这里都曾(céng)是得道真人隐居过(guò)的地方，因为真人曾在这(zhè)里修行过，所以这些地(dì)方或多或少都是有一(yī)些传说(shuō)的，久而(ér)久之就被(bèi)大(dà)家传得越(yuè)来(lái)越神奇，所以就被称为了“福(fú)地(dì)洞天”。

　　不过(guò)也是有一(yī)些和(hé)道(dào)教有联系但是(s魏承泽作品集 魏承泽一类的作者hì)么有(yǒu)被列(liè)入(rù)“福地洞天(tiān)”的(de)名(míng)山，比如武(wǔ)当山和崂山，现在(zài)很多山上的建筑都被列入了世界遗产(chǎn)，为了保护这些“福地洞天”还成立了(le)“爱山基金会”。

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