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新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿(chuān)金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼兰终不还。

自(zì)古以来，国家的生存(cún)安危是(shì)每个国王，和部署，子(zi)民所关心之事。

当国与国之间发生(shēng)战(zhàn)争，小国的安危就显得至关重要，大国吞并小国，而(ér)强(qiáng)等国家(jiā)的野心(xīn)只能持续不断(duàn)地发挥野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直(zhí)到平(píng)息(xī)。

二(èr)战结(jié)束后(hòu)，脱离英(yīng)国(guó)掌控的印(yìn)度对锡(xī)金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年(nián)代后，锡金(jīn)国王(wáng)被软禁，随之(zhī)他们(men)请(qǐng)求加入中国149次(cì)，但是被拒绝后(hòu)，依(yī)旧在自家大楼前升起五星国(guó)旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的锡金俗(sú)话说，弱国(guó)无外交。面(miàn)对(duì)强国的(de)吞并，只能(néng)对外求救。

但是(shì)某种程度上(shàng)，19世纪后期(qī)，国(guó)家局势动荡不安，我国也(yě)并(bìng)不(bù)稳定，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金这(zhè)个国家(jiā)最早在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和(hé)湿润(rùn)的气候，非常适(shì)合(hé)农作物生长。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又(yòu)在清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为英国的(de)附属品。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金也(yě)有着丰富(fù)的宗(zōng)教和人(rén)文历史。这起源于一个神话传(chuán)说。一(yī)个有着浓厚(hòu)佛学思想的神(shén)人——拉宗成(chéng)布，他被人(rén)们(men)评(píng)价(jià)为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当地人们(men)都受到他的佛学传播(bō)，而(ér)他又(yòu)将目光放(fàng)回了锡(xī)金王国，决(jué)定在那里(lǐ)传(chuán)播更多的佛法新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画。

位于(yú)尼(ní)布尔边缘的(de)小国，一直有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但是(shì)真正被引入，被(bèi)众(zhòng)生(shēng)看到(dào)的(de)是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢在山坡上(shàng)放羊(yáng)，在他的身上能够看到(dào)人与自(zì)然合一的大道。

而来(lái)到锡金传法(fǎ)的(de)拉宗成布，也心甘(gān)情愿(yuàn)将牧羊人彭(péng)措视为锡金(jīn)的国王。然(rán)而锡金这个小国(guó)只存在了百年，就消失在(zài)世(shì)界地图上。

一个(gè)国家的(de)毁灭原(yuán)因有很(hěn)多，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但不能(néng)除却(què)地理位(wèi)置和大局(jú)势的影响，正所谓天时(shí)不如地利(lì)，地利不如人和，若(ruò)时机丧失，那么(me)小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌(mò)路时，红颜也(yě)有(yǒu)衰老时，而当锡(xī)金最(zuì)初(chū)的建(jiàn)国者彭(péng)措，看到往(wǎng)后(hòu)国(guó)家灭亡(wáng)的结局时，不知(zhī)他是(shì)否能够预测到。

百年(nián)小国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙(lóng)，印度(dù)从英(yīng)国处摆脱殖(zhí)民(mín)地身(shēn)份(fèn)后，他开始对锡金展开了(le)行动。

正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)锡金有着丰富的(de)资源(yuán)，又占(zhàn)据着重要的地(dì)理位(wèi)置，才(cái)会让它成为一个唾(tuò)手可得(dé)的羊肉。

由(yóu)于英国将权利交于印度，印度刚好(hǎo)不想脱离(lí)和锡金的关系(xì)，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选(xuǎn)择印(yìn)度人(rén)来(lái)当(dāng)国王。

这样的经(jīng)历(lì)想(xiǎng)必是(shì)屈辱的，但是锡金(jīn)毫(háo)无办(bàn)法，毕竟有英(yīng)国大国的(de)牵制(zhì)，他只能签订下和(hé)平条约(yuē)，被(bèi)印(yìn)度(dù)管理国内的资源，诸如外交，经济(jì)，等(děng)一系列(liè)权利。

有强大的入侵后，锡金(jīn)人民的士气和(hé)风气都受到了(le)损(sǔn)害(hài)。1975年的新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画锡金，总(zǒng)算(suàn)不堪重负，被印度的(de)军队控制(zhì)，而国(guó)王也成为(wèi)傀(guī)儡(lěi)。

君子(zi)之德(dé)风(fēng)，小人之(zhī)德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一个(gè)国(guó)家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭(péng)措，他虽然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后(hòu)代的传承(chéng)之后，锡(xī)金小国(guó)还是抵不过外界的入侵。在成为(wèi)印度的附属品后，锡(xī)金(jīn)也(yě)慢(màn)慢(màn)从(cóng)一(yī)个民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂(zá)化，因为当时锡金(jīn)也有别国居(jū)民的混入。

在清(qīng)朝(cháo)时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对(duì)多国(guó)的(de)入侵(qīn)后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让人反思(sī)的同时，也更加明白，国家内部的(de)团(tuán)结和强大自身很重要(yào)。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高(gāo)潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必(bì)然(rán)趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国(guó)家的民风(fēng)，积极(jí)学(xué)习外(wài)国，放(fàng)眼全球(qiú)化(huà)的趋势，也未(wèi)必不是(shì)一条可行之道。

中国(guó)为(wèi)什么拒(jù)绝(jué)？在(zài)锡(xī)金面临(lín)百般(bān)无奈后，向(xiàng)中国发(fā)起了求助，因为早在清朝时期(qī)，锡金(jīn)就和中(zhōng)国有渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的(de)拉宗成布。

那是一(yī)个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到(dào)达(dá)拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到(dào)未来清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在(zài)西藏人民(mín)眼中显得神(shén)圣(shèng)。

也因拉宗成(chéng)布(bù)的这层关系，锡(xī)金倍受西藏(cáng)人民保护(hù)，又(yòu)因西藏属(shǔ)于(yú)中(zhōng)国，因此也与中国(guó)形成关联。

关于(yú)中国(guó)对锡金的帮(bāng)助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡(xī)金(jīn)面临危难，而之(zhī)后锡金也(yě)对西藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府更(gèng)是出兵选择(zé)对抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏大(dà)臣的不(bù)作为，他们不将锡金的宗教(jiào)管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金与(yǔ)清政府(fǔ)的关系渐趋远离(lí)。

历(lì)史的(de)更迭(dié)和(hé)变(biàn)迁总是不可(kě)磨灭的，随着1949年中国(guó)的成立，而此时的锡金(jīn)正面临(lín)着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个(gè)孱弱之国(guó)反(fǎn)复向(xiàng)中国释(shì)放了求助(zhù)信(xìn)号。

然(rán)而中国不想选择与印(yìn)度为敌，又(yòu)因局(jú)势处(chù)于百废待兴(xīng)阶段，也没有相(xiāng)当可观(guān)的经济能力，面对(duì)收复后(hòu)的治理，实属不良选择。