劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒(jiè)，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的(de)意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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