草(cǎo)木本无心(xīn),何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断呢的。

　　关于草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的(de)意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗以(yǐ)及草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折的意思，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)，草木本(běn)有心,何求美(měi)人折(zhé)，草木本(běn)无(wú)心何须美人折原文等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　kind用法固定搭配，kind用法总结t: 24px;'>kind用法固定搭配，kind用法总结　此句出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守，是(shì)其五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解(jiě)释一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是(shì)指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到了兰(lán)桂的(de)芬芳(fāng)，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受(shòu)到美好的(de)东西而改变自(zì)我的追(zhuī)求，可见美对(duì)人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而(ér)受到感召(zhào)，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的(de)品质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做为一个人的(de)本(běn)分(fēn)，并非是为了借这些来(lái)博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的(de)高尚节(jié)操；以春兰和秋(qiū)桂不(bù)因无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了(le)朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在(zài)政治开(kāi)明的(de)时代才能施(shī)展自己的才华抱负的(de)思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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