高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思是高(gāo)山流水比喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒吧kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融入(rù)到了(le)传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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