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非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(y定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别īng)怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

非练(liàn)实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国(guó)中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于(yú)北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物本(běn)身的相(xiāng)对(duì)性和认知过(guò)程(chéng)的变异性，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而(ér)最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺(shùn)物(wù)自(zì)化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能(néng)把(bǎ)一(yī)些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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