提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒trong>湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事(shì)先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

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