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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负不能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句(jù)饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至(zhì)他(tā)所处的时(shí)代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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