什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(g中国欠别国钱吗uān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在(zài)推动社会发(fā)展还是实(shí)现自身发展方面都居于核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而(ér)也(yě)是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人的(de)生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质都得到(dào)较好的(de)发展或达到(dào)一(yī)定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视，它(tā)着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的(de)主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的(de)提高，物质(zhì)文明(míng)的进(jìn)步使人们(men)的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的(de)要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担(dān)负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报(bào)道赢(yíng)得更多(duō)的(de)读(dú)者(zhě)，为自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生(shēn中国欠别国钱吗g)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性中国欠别国钱吗差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们(men)正确(què)对待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本(běn)、注(zhù)重人(rén)对(duì)于真善的(de)追求(qiú)等(děng)方面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主义道路(lù)。

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