死(sǐ)人体(tǐ)重实(shí)验是(shì)真的吗，麦(mài)克(kè)杜格(gé)尔曾经在《纽约时(shí)报》和一(yī)些(xiē)医学杂志上(shàng)发表：在人离开人世的那一刻，其体重和(hé)死前比轻(qīng)了(le)21.3克。麦克杜格尔的(de)研究对象是六个奄奄一(yī)息的病人，在他们死后的那一霎那的体重(zhòng)和死前比轻了21.3克。为此麦(mài)克杜(dù)格尔在相同的(de)情(qíng)况下对15条(tiáo)狗进行(xíng)了测(cè)量，结果发现它们的体重并未发生可以察觉的(de)变化。

麦克杜格尔通过这次(cì)实验得出了一个结论：人的灵魂有重量，而狗却是没有灵中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样魂(hún)。麦克(kè)杜格尔(ěr)的这(zhè)一猜测还促生了一部电影(yǐng)《21克》，其中的21克指(zhǐ)的就是(shì)灵魂(hún)的重量(liàng)。仅(jǐn)仅通过对六个病人的实验(yàn)就得出这样的结论显然是不严谨的，而且(qiě)通过体重的减轻就(jiù)得出人是有灵魂的，有些像是(shì)从已知推(tuī)未知(zhī)，显然(rán)也是(shì)缺(quē)少逻辑的。造(zào)成体(tǐ)重减轻的(de)原因是多(duō)种多样的，仅仅(jǐn)是因为灵魂的重量这一个可能性吗？

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很明显这个(gè)实验带有严(yán)重的先入为主，这(zhè)点微(wēi)小的重(zhòng)量灵魂能承受我们一生(shēng)的意义吗？当然是(shì)不能够的(de)，人(rén)生重要的是(shì)当下，未知(zhī)的事(shì)情、灵魂的事情都是虚妄飘渺(miǎo)的，甚(shèn)至是没有意义的。我们(men)一(yī)直(zhí)都在疑惑人到底为什么(me)活着，总是很难找到生(shēng)命的意义(yì)，有些人甚(shèn)至迷失在生(shēng)命(mìng)的(de)意义(yì)当(dāng)中选择了(le)自杀。生命的意义并不在于灵魂，而(ér)是在于内心，能(néng)够能让自己觉得生活是充实的。

今天(tiān)的我们是否(fǒu)感(gǎn)到自己(jǐ)是(shì)幸(xìng)福的(de中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样)，今天(tiān)的生(shēng)活(huó)是空前的繁荣(róng)，繁荣到都(dōu)没有(yǒu)办法(fǎ)更繁(fán)荣了，不(bù)仅仅是物质(zhì)生活(huó)的繁荣，还有就是(shì)网络生活的(de)繁(fán)荣，越(yuè)来越(yuè)多的(de)人都是(shì)生活在(zài)网(wǎng)络世界的汪洋大海中(zhōng)，网络(luò)中(zhōng)的我们是(shì)有灵魂的吗(ma)。大多是没(méi)有的(de)吧，因为(wèi)网络世界(jiè)都是虚拟的，但(dàn)同时又是那样的真实。现在人们都是一(yī)个个忙(máng)碌的工作者，倒像是(shì)真的失去了灵魂。

灵(líng)魂到底指的是什么，应该是自我对世(shì)界(jiè)的(de)感知，自己对(duì)自己的判断，今天的我们又有(yǒu)多少时候是主动的做自己喜(xǐ)欢做(zuò)、想(xiǎng)要做的事(shì)情，都是在被时代的浪潮推着向前(qián)走，即(jí)使(shǐ)是(shì)我们的灵魂都不一定能够自己做(zuò)主(zhǔ)。没有人知道死之后的事情，所(suǒ)以(yǐ)才会有各(gè)种各样的假说，并且(qiě)看(kàn)上去还(hái)非(fēi)常合理，关键就看(kàn)人们能不能接受。

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