割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在(z我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子ài)如今的(de)文明(míng)社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时(shí)候就流传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发(fā)生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他(tā)的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶稣我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的(de)是(shì)要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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