转世(shì)灵童这个词语(yǔ)不知道(dào)大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则(shí)候会(huì)从字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有科学依(yī)据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的(de)，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了(le)解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事情的时候(hòu)才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情存在(zài)即合理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中的(de)投胎(tāi)转世会带(dài)着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我(wǒ)国(guó)藏教(jiào)的(de)一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门(mén)徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛(fú)转世的办法，各(gè)教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额(é)尔(ěr)德尼两大(dà)活(huó)佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一名(míng)男孩作为根敦朱巴(bā)的(de)转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政(zhèng)府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转世灵(líng)童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中央(yāng)手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣(chè)签方式实(shí)在(zài)是太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞运气(qì)抽签决定一(yī)样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其实并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现在的我们(men)所不能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体(tǐ)谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这种制(zhì)度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不(bù)管是转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基(jī)本(běn)上都已经看不(bù)到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊(a)。

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