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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是(shì)最后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什(shén)么(me)要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重(zhòng融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图(tú)去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在(zài)是(shì)太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的新时(shí)代。

融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5adeaa67803622b.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6257575757575757" data-type="jpeg" data-w="660">

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在(zài)科(kē)学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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