天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表(biǎo)达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上(shàng)天下了一场(chǎng)谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太古什么(me)意思(sī)，天雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū)表(biǎo)达(dá)什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字(zì)后，上天下了(le)一场谷雨，谷子布满大(dà)地(dì)上，孤魂野鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南(nán)子·本经训》。

　　原(yuán)文（节选）：故兵(bīng)者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以(yǐ)致(zhì)和，非所以(yǐ)为(wèi)淫(yín)也(yě)；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事(shì)亲(qīn)有道矣，而爱(ài)为务(wù)；

　　朝廷(tíng)有容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为(wèi)主；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为本。

　　本立奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗而道行，本(běn)伤而道废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的，不(bù)是用来(lái)进行暴力活动(dòng)的；

　　行乐是(shì)用来陶冶(yě)情(qíng)性的，不是用来(lái)进行(xíng)隐乱(luàn)活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的(de)，不是用(yòng)来作假的。

　　所以(yǐ)奉(fèng)事亲人是有规定的，而要把(bǎ)“爱(ài)”作为致力(lì)的(de)目的；

　　君(jūn)臣(chén)朝(cháo)见是有固定(dìng)礼(lǐ)容的(de)，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲哀为主要目(mù)的；

　　用兵是有战略规(guī)定的，要以讲求道义为根本。

　　根本确(què)立(lì)了(le)，而大道就可以行得通(tōng)，根本破坏了，而大(dà)道就会被破坏。

　　《淮(huái)南子·本经训》出自西汉刘(liú)安所著(zhù)《淮南(nán)子》，记(jì)录了先秦至西汉(hàn)时(shí)代(dài)民间流行的神(shén)话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找(zhǎo)治世(shì)安(ān)民(mín)的道理。

　　如(rú)善生乎君子，诱然与(yǔ)日月争光(guāng)，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想(xiǎng)的(de)反(fǎn)映。

　　文中远古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉(jié)造字、黄帝(dì)、后羿故事等(děng)，是《本经训(xùn)》留(liú)给后人(rén)的丰厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思(sī)啊？

　　”皮(pí)首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古“出自五月天(tiān)的一首名叫《仓颉(jié)》的歌，这一(yī)句是(shì)全作的(de)最后一句歌词而(ér)且是以(yǐ)和声的形式出现。

　　但确有一篇网友以这句(jù)歌(gē)词为句首来创(chuàng)作的长诗，全(quán)诗如搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑 染青木(m奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗ù) 碎声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞 绕(rào)层雾(wù) 旧(jiù)人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等君(jūn)至迟暮

　　迟暮(mù)误 断桥处(chù) 孤影守玉(yù)湖(hú)

　　玉湖(hú)妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒(jiǔ)意(yì)无 秋满树 夜(yè)夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦(kǔ) 日日朝又暮

　　朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁(chóu)满目

　　愁满目 心苦楚(chǔ)世握旅(lǚ) 往昔凋零误(wù)

　　凋零误 木樨馥 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇曳(yè)孤(gū) 慢移(yí)步 跌(diē)入池深处(chù)

　　深(shēn)池(chí)处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰(huī)尘落元枢(shū)

　　落元(yuán)枢 为(wèi)谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五(wǔ)月(yuè)出

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