悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?这(zhè)句话(huà)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁(n翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音íng)静来提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音>

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工(gōng)作还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的过(guò)程中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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