人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思(sī)是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(ló1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元u)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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